Lo esencial: Israel y Hamás alcanzaron un acuerdo de paz histórico tras dos años de guerra que dejó más de 67.000 vidas palestinas perdidas y Gaza en ruinas, con intercambio de rehenes y prisioneros como eje central del pacto.

Por qué importa: Aunque el acuerdo promete silenciar las armas en Gaza, no puede resolver el conflicto de fondo que es muy profundo y desnuda la fractura interna que desgarra a la sociedad israelí, dividida entre dos visiones irreconciliables sobre el futuro de la nación.

El acuerdo: La primera fase establece tres compromisos fundamentales.

Israel retirará parcialmente sus tropas de la Franja de Gaza.
Hamás liberará 20 rehenes israelíes vivos y los cuerpos de otros 28.
Israel liberará 250 prisioneros palestinos con cadenas perpetuas y 1.700 detenidos desde el inicio de la guerra.

Qué dicen: Los protagonistas del acuerdo histórico reaccionaron con declaraciones contundentes.

“Me enorgullece anunciar que Israel y Hamás han firmado la primera fase de nuestro Plan de Paz”, declaró el presidente Donald Trump.
“La guerra en Gaza ha terminado”, sentenció un alto funcionario estadounidense.
“Un gran día para Israel”, calificó el Primer Ministro Benjamin Netanyahu.

El problema de fondo: Roger Cohen, David Guttenfelder y Saher Alghorra del New York Times revelan en su reportaje “Israel en Guerra Consigo Mismo” que el ataque del 7 de octubre fue la “apoteosis de una lucha largamente gestada entre dos versiones de Israel”: una mesiánica que busca la redención a través del control de toda Eretz Israel (Tierra de Israel), y otra, la del Israel laico y liberal, que defiende los valores democráticos fundacionales.

El símbolo del trauma: El kibutz Nir Oz resume el dilema nacional: casas carbonizadas, triciclos abandonados y la pregunta de su secretario general, Nir Metzger, sobre si demoler y reconstruir o preservar como monumento al horror, mientras la familia Bibas —padres y dos niños pequeños tomados como rehenes y luego asesinados— representa el dolor colectivo.

Netanyahu en el centro de la tormenta: El Primer Ministro enfrenta acusaciones severas de sus críticos.

Abandonó el principio de “nunca se abandona a un soldado en el campo de batalla”, permitiendo que 41 rehenes murieran en cautiverio.

Antepuso sus intereses políticos para aplazar una comisión de investigación sobre los fallos de seguridad del 7 de octubre.

Familias como los Cohen, cuyo hijo Nimrod fue secuestrado, lo consideran su “enemigo” por prolongar la guerra para “poder sobrevivir” políticamente.

Sí, pero: Michael Oren, exembajador de Israel en Estados Unidos, defiende que Netanyahu “vio el 7 de octubre como una llamada de la historia y dio un paso al frente”.

Por su parte, Moshe Yaalon, exministro de Defensa, denuncia: “Ochenta años después del Holocausto, estamos hablando de limpieza étnica, de supremacía judía, de limpiar la ciudad de Gaza de sus habitantes”.

Las voces del dolor: El trauma trasciende fronteras con testimonios desgarradores en ambos lados.

Viki y Yehuda Cohen conservan el cubo de Rubik carbonizado de su hijo Nimrod como símbolo de una nación “tomada como rehén”.

Riwaa Abu Quta, desplazada en Gaza, vive en una tienda tras perder trabajo y esperanzas: Gaza es “el lugar de los funerales”, dijo.

Aisha Abu Alia en Cisjordania enfrentó a soldados que le dijeron “Palestina no existe” mientras registraban su casa.

La conclusión: Shlomo Ben-Ami, exministro de Asuntos Exteriores de Israel, sentencia con pesimismo forjado en décadas de diplomacia: “No veo posibilidad alguna de una solución de dos Estados. Aquí hay demasiada historia y muy poca geografía”.

Las palabras de Isaac Rabin de hace 32 años sobre el césped de la Casa Blanca —”Basta ya de sangre y lágrimas. Basta”— resuenan como un eco lejano de esperanza incumplida.